لعن آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة وكان ينهى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 5103)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 660 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْسَلَهُ ابْنُ عَوْنٍ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ»، ولا ذكر فيه لـ: لَعَنَ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَمَانِعَ…» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.