وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4853)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن الدارمي 1640 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: السِّنِّ، الْمُوضِحَةِ؛ ويوافقه في: «وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ،…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 7092 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوَاحِدَةِ؛ ويوافقه في: «وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ» (المشترك ٢٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.