أدخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إسحاقثقة
←عن
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←عن
يونس بن عبيد بن دينارثقة ثبت فاضل ورع
←عن
عطاء بن فروخمقبول
←عن
عثمان بن عفان بن أبي العاصصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ إِسْمَاعِيل ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ فَرُّوخَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا مُشْتَرِيًا ، وَبَائِعًا وَقَاضِيًا ، وَمُقْتَضِيًا الْجَنَّةَ.
النص من سنن النسائي — حديث 4696
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4696 · بلا حكم · المعروض
سنن ابن ماجه2202 · صحيح
مسند أحمد414 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4696)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2202 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، قَاضِيًا، مُقْتَضِيًا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 414 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَجُلًا، بَائِعًا، قَاضِيًا، مُقْتَضِيًا، الْجَنَّةَ (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.