ثمن الكلب وكسب المومسة وكسب الحجام وكسب عسيب الفحل
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
قاسم بن الفضل بن معدان بن قريظثقة رمي بالإرجاء
←حدثني
فضل بن معدان بن قريظمقبول
←عن
معاويةمجهول الحال
←قال
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُعَاوِيَةَ الْمَهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا مَهْرِيُّ ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْمُومِسَةِ ، وَكَسْبِ الْحَجَّامِ ، وَكَسْبِ عَسِيبِ الْفَحْلِ.
النص من مسند أحمد — حديث 9372
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4673 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد9372 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1893 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4673)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 9372 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 1893 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2165 — عن أبو مسعود الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.