خيركم خيركم قضاء
النص
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ هَانِئٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ عِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ , يَقُولُ : بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَكْرًا فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ , فَقَالَ : أَجَلْ لَا أَقْضِيكَهَا إِلَّا نَجِيبَةً , فَقَضَانِي فَأَحْسَنَ قَضَائِي , وَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ يَتَقَاضَاهُ سِنَّهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَعْطُوهُ سِنًّا , فَأَعْطَوْهُ يَوْمَئِذٍ جَمَلًا , فَقَالَ : هَذَا خَيْرٌ مِنْ سِنِّي , فَقَالَ : خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ قَضَاءً.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4619)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2286 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17149 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.