لعن من مثل بالبهائم
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن خازمتدليسه محتملثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
منهال بن عمروثقة
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَقَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً حَيَّةً يَرْمُونَهَا ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : لَعَنَ مَنْ مَثَّلَ بِالْبَهَائِمِ.
النص من مسند أحمد — حديث 4622
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4442 · بلا حكم
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد4622 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1268 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4442)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 4622 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْحَيَوَانِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1268 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.