لعن الله من مثل بالحيوان
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عمرو بن علي بن بحر بن كنيزثقة حافظ
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثني
منهال بن عمروثقة
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَعَنَ اللَّهُ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ.
النص من سنن النسائي — حديث 4442
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4442 · بلا حكم · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد4622 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1268 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4442)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 4622 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْحَيَوَانِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1268 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.