يضحى بالمقابلة أو بمدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
أبو بكر بن عياش بن سالمصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←عن
شريح بن النعمانمقبول
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا /18 أَبُو إِسْحَاقَ /18 ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُضَحَّى بِالْمُقَابَلَةِ ، أَوْ بِمُدَابَرَةٍ ، أَوْ شَرْقَاءَ ، أَوْ خَرْقَاءَ ، أَوْ جَدْعَاءَ.
النص من مسند أحمد — حديث 609
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4374 · حسن
سنن ابن ماجه3142 · حسن
مسند أحمد609 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 4374)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3142 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُضَحِّيَ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 609 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَرْقَاءَ، خَرْقَاءَ، جَدْعَاءَ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.