هل لك ولد غيره…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن الزبيرثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري
←حدثنا
فطر بن خليفةصدوق رمي بالتشيع
←حدثنا
مسلم بن صبيحثقة
←سمعت
نعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبةصحابي صغير
النص
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الضُّحَى ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، يَعْنِي يُشْهِدُهُ عَلَى عَطِيَّةٍ يُعْطِينِيهَا ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَسَوِّ بَيْنَهُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 18359
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3685 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18359 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 3685)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18359 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَفَّ بِيَدِهِ بِكَفِّهِ أَجْمَعَ كَذَا أَلَا سَوَّيْتَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَلَكَ؛ ويوافقه في: «أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.