بارك الله لكم وبارك عليكم إنا كذلك كنا نؤمر
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←انبانا
يونس بن عبيد بن دينارثقة ثبت فاضل ورع
←عن
حسن بن يسارتدليسه محتملثقة يرسل كثيرا ويدلس
←ان
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ ، فَقَالُوا : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ ، قَالُوا : فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟ قَالَ : قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ.
النص من مسند أحمد — حديث 1739
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3371 · حسن
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1739 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1458 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 3371)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1739 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَارَكَ (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 1458 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَارَكَ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.