أمر ضعفة بني هاشم أن ينفروا من جمع بليل
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
سليمان بن سيف بن يحيى بن درهمثقة حافظ
←حدثنا
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
مشاشصدوق حسن الحديث
←عن
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
←عن
فضل بن العباس بن عبد المطلبصحابي
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، وَعَفَّانُ , وَسُلَيْمَانُ , عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُشَاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الْفَضْلِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَنْ يَنْفِرُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
النص من سنن النسائي — حديث 3034
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3034 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1811 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 3034)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَ، جَمْعٍ، بِلَيْلٍ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.