أشرتم أو أعنتم أو أصدتم…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي مَسِيرٍ لَهُمْ ، فَرَأَيْتُ حِمَارَ وَحْشٍ ، فَرَكِبْتُ فَرَسًا ، وَأَخَذْتُ الرُّمْحَ ، فَقَتَلْتُهُ ، قَالَ : وَفِينَا الْمُحْرِمُ ، قَالَ : فَأَكَلُوا مِنْهُ ، قَالَ : فَأَشْفَقُوا ، قَالَ : فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْ قَالَ : فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : أَشَرْتُمْ ، أَوْ أَعَنْتُمْ ، أَوْ أَصِدْتُمْ ؟ قَالَ شُعْبَةُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : أَعَنْتُمْ ، أَوْ أَصِدْتُمْ , ثُمَّ قَالُوا : لَا , فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2826)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22574 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُلُوا (المشترك ٧٥٪)
- سنن الدارمي 1128 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَعَنْتُمْ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.