خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
فضل بن عمرو بن حماد بن زهيرتدليسه محتملثقة ثبت
←حدثنا
عمرو بن عثمان بن عبد اللهثقة
←سمعت
موسى بن طلحة بن عبيد اللهثقة
←عن
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسدصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يَذْكُرُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ.
النص من سنن الدارمي — حديث 962
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2543 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15577 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي962 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2543)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 15577 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ظَهْرِ (المشترك ٩١٪)
- سنن الدارمي 962 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلُ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.