خير الصدقة أو أفضل الصدقة ما أبقت غنى واليد…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←حدثنا
عمرو بن عثمان بن عبد اللهثقة
←سمعت
موسى بن طلحة بن عبيد اللهثقة
←ان
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسدصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ , أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ حَدَّثَهُ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : خَيْرُ الصَّدَقَةِ أَوْ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ.
النص من مسند أحمد — حديث 15577
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2543 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15577 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي962 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2543)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 15577 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ظَهْرِ (المشترك ٩١٪)
- سنن الدارمي 962 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلُ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.