أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عمرو بن علي بن بحر بن كنيزثقة حافظ
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←حدثنا
عمرو بن عثمان بن عبد اللهثقة
←سمعت
موسى بن طلحة بن عبيد اللهثقة
←ان
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسدصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ حَدَّثَهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ.
النص من سنن النسائي — حديث 2543
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2543 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15577 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي962 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2543)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 15577 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ظَهْرِ (المشترك ٩١٪)
- سنن الدارمي 962 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلُ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.