نصوم عاشوراء قبل أن ينزل صيام رمضان فلما نزل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2506)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 15477 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: كُنَّا، الزَّكَاةُ، نُؤْمَرْ؛ ويوافقه في: «كُنَّا نَصُومُ عَاشُورَاءَ» (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.