إذا أخذ مضجعه جعل كفه اليمنى تحت خده الأيمن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قاسم بن زكريا بن دينارثقة
←حدثنا
حسين بن علي بن الوليدثقة متقن
←عن
زائدة بن قدامةثقة ثبت
←عن
عاصم بن بهدلةصدوق حسن الحديث
←عن
مسيب بن رافعثقة
←عن
حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنينصحابي
النص
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَعَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَكَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ.
النص من سنن النسائي — حديث 2367
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2367 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد26461 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2367)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 26461 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَعَلَ، كَفَّهُ (المشترك ٨٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.