فأتموا بقية يومكم هذا وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2320)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1735 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: ابْعَثُوا؛ ويوافقه في: «فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 19451 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَكَلَ الْيَوْمَ، فَقَالُوا، مِنَّا مَنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: ابْعَثُوا، لْيُتِمُّوا؛ ويوافقه في: «فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ» (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.