عليكم بغذاء السحر فإنه هو الغذاء المبارك
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عتاب بن زيادثقة
←حدثنا
عبد الله بن المبارك بن واضحثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
←حدثنا
بقية بن الوليد بن صائد بن كعبمدلّس (المرتبة الرابعة)صدوق كثير التدليس عن الضعفاء
←حدثنا
بحير بن سعدثقة ثبت
←عن
خالد بن معدان بن أبي كربتدليسه محتملثقة
←عن
مقدام بن معدي كرب بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِغِذَاءِ السَّحَرِ ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغِذَاءُ الْمُبَارَكُ.
النص من مسند أحمد — حديث 17192
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2164 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17192 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2164)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 17192 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْغَدَاءُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.