إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبيد الله بن سعيد بن يحيىثقة مأمون سنى
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
محمد بن جبير بن مطعم بن عديثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهِ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ عَجِبَ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ، وَيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ ، فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ ، فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا.
النص من سنن الدارمي — حديث 993
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2125 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد3474 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي993 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2125)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 3474 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْهِلَالَ، ثَلَاثِينَ (المشترك ٢٢٪)
- سنن الدارمي 993 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْهِلَالَ (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 16290 — عن طلق بن علي الحنفي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.