الطاعون شهادة والغرق شهادة والغزو شهادة والبطن شهادة والنفساء…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
سليمان بن طرخانتدليسه محتملثقة
←عن
عبد الرحمن بن مل بن عمروثقة ثبت
←عن
عامر بن مالكمجهول الحال
←عن
صفوان بن أمية بن خلفصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ ، هُوَ : التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ ، وَالْغَزْوُ شَهَادَةٌ ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1689
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2054 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15308 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1689 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 2054)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 15308 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَبْطُونُ، الْغَرِيقُ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 1689 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَبْطُونُ، الْغَرِيقُ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.