قام وقعد
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
←اخبرنا
منصور بن زاذانثقة ثبت
←عن
محمد بن سيرينثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى
←فقال
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ الْحَسَنُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَقَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ : قَامَ ، وَقَعَدَ.
النص من مسند أحمد — حديث 3126
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1924 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد3126 · صحيح · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1924)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 3126 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجَنَازَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَامَ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.