الميت يعذب ببكاء الحي…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمود بن غيلانثقة
←حدثنا
سليمان بن داود بن الجارودثقة حافظ غلط في أحاديث
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
عبد الله بن صبيحصدوق حسن الحديث
←سمعت
محمد بن سيرينثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى
←ذكر
عمران بن الحصين بن عبيد بن خلفصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صُبَيْحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يَقُولُ : ذُكِرَ عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ , فَقَالَ عِمْرَانُ : قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
النص من سنن النسائي — حديث 1849
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1849 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19918 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1849)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 19918 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.