يوتر بسبح اسم ربك الأعلى
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثنا
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
زرارة بن أوفىثقة
←عن
عبد الرحمن بن أبزىصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ : يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى.
النص من مسند أحمد — حديث 15366
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1731 · ضعيف
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15366 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1731)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 15366 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اسْمَ، رَبِّكَ، الْأَعْلَى (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.