من شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
حارث بن مسكين بن محمد بن يوسفثقة مأمون
←عن
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عطاء بن يزيدثقة
←عن
أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيدصحابي
النص
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قال : مَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ , وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ , وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ , وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ , وَمَنْ شَاءَ أَوْمَأَ إِيمَاءً.
النص من سنن النسائي — حديث 1713
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1713 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23545 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي902 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1713)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23545 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: شَاءَ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ» (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 902 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: شَاءَ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ» (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.