يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن نميرثقة حافظ
←حدثنا
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←عن
إسماعيل بن هرمزتدليسه محتملثقة ثبت
←فحدثني
سعيد بن سعدمقبول
←
قيس بن عائذصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ ، وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 1284
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1573 · حسن
سنن ابن ماجه1284 · حسن · المعروض
مسند أحمد17602 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1573)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1284 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17602 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: آخِذٌ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.