يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطام الناقة
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيدثقة
←حدثنا
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمونثقة متقن
←اخبرني
إسماعيل بن هرمزتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
سعيد بن سعدمقبول
←عن
قيس بن عائذصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قال : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِي كَاهِلٍ الْأَحْمَسِيِّ ، قال : رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِ النَّاقَةِ.
النص من سنن النسائي — حديث 1573
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1573 · حسن · المعروض
سنن ابن ماجه1284 · حسن
مسند أحمد17602 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1573)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1284 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17602 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: آخِذٌ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.