يكفي منه الوضوء
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←عن
عائش بن أنسمقبول
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
←ان
عمار بن ياسر بن عامرصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ ، سَمِعَهُ عَنْ عَلِيٍّ يَعْنِي عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ : كُنْتُ أَجِدُ الْمَذْيَ ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ أَنَّ ابْنَتَهُ عِنْدِي ، فَقُلْتُ لِعَمَّارٍ : سَلْهُ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ.
النص من مسند أحمد — حديث 18892
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي154 · حسن
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18892 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 154)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 18892 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَكْفِي، الْوُضُوءُ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.