لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←سمع
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عتاب بن حنينمقبول
←عن
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعَ عَمْرًا ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ حُنَيْنٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَقَالَ سُفْيَانُ : لَا أَدْرِي مَنْ عَتَّابٌ ؟ ، لَوْ أَمْسَكَ اللَّهُ الْقَطْرَ عَنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ بِهِ كَافِرِينَ ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ الْمِجْدَحِ.
النص من مسند أحمد — حديث 11042
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1526 · ضعيف
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد11042 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2029 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1526)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 11042 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سُقِينَا (المشترك ٧٣٪)
- سنن الدارمي 2029 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْ أَمْسَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَطَرَ عَنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، سُقِينَا؛ ويوافقه في: «لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ كَافِرِينَ، يَقُولُونَ» (المشترك ٤٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.