إن أناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1485)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 1262 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا…»، ولا ذكر فيه لـ: نَاسًا، لَكِنَّهُمَا، آيَتَانِ، آيَاتِ…؛ ويوافقه في: «إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 18365 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا…»، ولا ذكر فيه لـ: نَاسًا، أَحَدٍ، لِحَيَاتِهِ، آيَتَانِ…؛ ويوافقه في: «إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ…» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.