كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1179)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 866 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا قَامَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: رَكَعَ (المشترك ٥٪)
• مسند أحمد 13765 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا سَجَدَ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 19691 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا قَامَ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا سَجَدَ» (المشترك ٢١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.