قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ركعة لا يمر…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن آدم بن سليمانثقة
←عن
حفص بن غياث بن طلق بن معاويةتدليسه محتمل · اختلطثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
سعد بن عبيدةثقة
←عن
مستورد بن الأحنفثقة
←عن
صلة بن زفرثقة
←عن
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ ، وَالنِّسَاءَ فِي رَكْعَةٍ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا سَأَلَ وَلَا بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا اسْتَجَارَ.
النص من سنن النسائي — حديث 1009
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1009 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه1351 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن النسائي 1009)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1351 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ»، ولا ذكر فيه لـ: النِّسَاءَ، رَكْعَةٍ، يَمُرُّ؛ ويوافقه في: «وَالنِّسَاءَ فِي رَكْعَةٍ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ…» (المشترك ٤٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.