كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن جعفرثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←سمعت
وهب بن بيان بن جابرمقبول
←ان
عبد الله بن عمرو بن العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.
النص من مسند أحمد — حديث 6495
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم996 · صحيح
سنن أبي داود1692 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6495 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 996)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1692 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كَفَى، بِالْمَرْءِ، إِثْمًا (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 6495 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كَفَى، بِالْمَرْءِ، إِثْمًا (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.