إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا حدثنا…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا يُفَارِقَنَّكُمْ إِلَّا عَنْ رِضًا . حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ دَاوُدَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ ، وَقَدْ ضَعَّفَ مُجَالِدًا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 989 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 648 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَتَاكُمُ، الْمُصَدِّقُ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 2461 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19187 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَاكُمُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن الدارمي 979 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَاكُمُ، لْيَصْدُرْ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.