أرضوا مصدقكم قالوا وإن ظلم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←
محمد بن راشدثقة
←
عبد الرحمن بن هلالثقة
←قال
جرير بن عبد الله البجليصحابي
النص
: قَالَ : وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، يَأْتِينَا نَاسٌ مِنْ مُصَدِّقِيكَ يَظْلِمُونَا . قَالَ : أَرْضُوا مُصَدِّقَكُمْ قالوا : وَإِنْ ظَلَمَ ؟ قَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقَكُمْ . قَالَ جَرِيرٌ : فَمَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 19207
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم989 (ب) · صحيح
سنن أبي داود1589 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2460 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19207 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 989 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1589 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُنْذُ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 2460 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19207 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.