السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون ثم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 974 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2039 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يُقِمْ قُتَيْبَةُ قَوْلَهُ، وَأَتَاكُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: أَتَاكُمْ، تُوعَدُونَ، مُؤَجَّلُونَ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1546 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: شَاءَ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 24801 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: شَاءَ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ» (المشترك ٣٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.