جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جُعِلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ . قَالَ : وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَيَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ وَاسْمُهُ : عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ وَاسْمُهُ : نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ ، وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ رُوِى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 967)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1048 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم؛ ويوافقه في: «جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَطِيفَةٌ…» (المشترك ٢٤٪)
- سنن النسائي 2012 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَبْرِ، مُسْلِم؛ ويوافقه في: «جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَطِيفَةٌ…» (المشترك ١٨٪)
- مسند أحمد 2021 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم؛ ويوافقه في: «جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَطِيفَةٌ…» (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.