جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 967)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1048 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم؛ ويوافقه في: «جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَطِيفَةٌ…» (المشترك ٢٤٪)
• سنن النسائي 2012 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَبْرِ، مُسْلِم؛ ويوافقه في: «جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَطِيفَةٌ…» (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 2021 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُسْلِم؛ ويوافقه في: «جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺقَطِيفَةٌ…» (المشترك ٢٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.