على ابن الدحداح ونحن شهود ثم أتي بفرس فعقل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 965 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3178 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مُعْرَوْرًى، نَمْشِي؛ ويوافقه في: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى» (المشترك ٥٨٪)
• جامع الترمذي 1013 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى»، ولا ذكر فيه لـ: نَمْشِي؛ ويوافقه في: «وَنَحْنُ نَمْشِي حَوْلَهُ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 2026 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَحْنُ نَمْشِي حَوْلَهُ»؛ ويوافقه في: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 20976 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَمْشِي؛ ويوافقه في: «وَنَحْنُ نَمْشِي حَوْلَهُ» (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.