ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 947)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1029 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: مَيِّتٍ، كُلُّهُمْ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ…» (المشترك ٥٨٪)
• سنن النسائي 1992 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: مَيِّتٍ، تُصَلِّي، كُلُّهُمْ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 13804 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُصَلِّي، كُلُّهُمْ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 1993 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: مَيِّتٍ، أُمَّةٌ، شُفِّعُوا (المشترك ٢٥٪)
• سنن ابن ماجه 1488 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُسْلِمِينَ، مِائَةً (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 26812 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: أُمَّةٌ، الْمُسْلِمِينَ، مِائَةً، شُفِّعُوا (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.