من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←قال
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
سالم بن رافعتدليسه محتملثقة
←عن
معدان بن أبي طلحةثقة
←عن
ثوبان بن بجددصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : شُعْبَةُ حَدَّثَنَا ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ مَعْدَانَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، فَلَهُ قِيرَاطٌ ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 22384
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم946 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1540 · صحيح
مسند أحمد22384 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 946 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1540 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 22384 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 4867 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.