من أصابته مصيبة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 918 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3119 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فَيَقُولُ مَا…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَخْلِفْ؛ ويوافقه في: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ…» (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 26635 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَاطِبَ بْنَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: مَاتَ؛ ويوافقه في: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ…» (المشترك ٤٨٪)
• موطأ مالك 571 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَاطِبَ بْنَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَخْلِفْ، مَاتَ؛ ويوافقه في: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ…» (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.