أراكم تفتنون في قبوركم كفتنة الدجال

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 903 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1476 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى»، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، رَأَيْتُكُمْ، عَمْرَةُ؛ ويوافقه في: «إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 849 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تُفْتَنُونَ، الْقُبُورِ، كَفِتْنَةِ، الدَّجَّالِ (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.