يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 895 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1527 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يُرَى؛ ويوافقه في: «حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 13726 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2670 — عن طارق بن عبد الله المحاربي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الدُّعَاءِ، يُرَى (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 7213 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ»، ولا ذكر فيه لـ: يُرَى؛ ويوافقه في: «حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.