لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 882 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1132 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْصَرِفَ، يَحْيَى؛ ويوافقه في: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» (المشترك ٥٨٪)
• جامع الترمذي 521 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْصَرِفَ؛ ويوافقه في: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 1428 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْصَرِفَ، يَحْيَى؛ ويوافقه في: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» (المشترك ٥٨٪)
• سنن ابن ماجه 1131 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْصَرِفَ؛ ويوافقه في: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 4591 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْصَرِفَ؛ ويوافقه في: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 766 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْصَرِفَ؛ ويوافقه في: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.