يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة و…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 879 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1074 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، الم، وَهَلْ، سُورَةَ (المشترك ٧٢٪)
• جامع الترمذي 520 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، وَهَلْ، حِينٌ، الدَّهْرِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 956 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، الْفَجْرِ، الم، حِينٌ (المشترك ٦١٪)
• سنن ابن ماجه 821 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سُورَةَ، الْمُنَافِقِينَ؛ ويوافقه في: «وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 3326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، صَلَاةِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم…» (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.