يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ : كَانَ يَقْرَأُفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ ، وَالْمُنَافِقِينَ . وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي . ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُخَوَّلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ فِي الصَّلَاتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا ، كَمَا قَالَ سُفْيَانُ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 879 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1074 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، الم، وَهَلْ، سُورَةَ (المشترك ٧٢٪)
- جامع الترمذي 520 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، وَهَلْ، حِينٌ، الدَّهْرِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 956 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، الْفَجْرِ، الم، حِينٌ (المشترك ٦١٪)
- سنن ابن ماجه 821 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سُورَةَ، الْمُنَافِقِينَ؛ ويوافقه في: «وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي…» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 3326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُفِي، صَلَاةِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم…» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.