كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 878 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1122 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَهَلْ، أَيْضًا، الصَّلَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٧٤٪)
• جامع الترمذي 533 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَهَلْ، أَيْضًا، الصَّلَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٧٤٪)
• سنن النسائي 1590 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَهَلْ، وَاحِدٍ، أَيْضًا، الصَّلَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٧٠٪)
• سنن ابن ماجه 1281 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْجُمُعَةِ، سَبِّحِ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 18409 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٥٢٪)
• سنن الدارمي 885 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ»؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَأُ، الْجُمُعَةُ، أَتَاكَ، حَدِيثُ، الْغَاشِيَةِ (المشترك ٣٥٪)
• سنن أبي داود 1125 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْعِيدَيْنِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• سنن النسائي 1422 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْعِيدَيْنِ، سَبِّحِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 1120 — عن عمارة بن عنبة الخولاني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْعِيدَيْنِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• سنن ابن ماجه 1283 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْجُمُعَةِ، سَبِّحِ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 20080 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْجُمُعَةِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 20150 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْعِيدَيْنِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 20161 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْجُمُعَةِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 20164 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْعِيدَيْنِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)
• مسند أحمد 20217 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْجُمُعَةِ، وَهَلْ؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِ…» (المشترك ٤٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.