بئس الخطيب أنت قل ومن يعص الله ورسوله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 870)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4981 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِئْسَ، الْخَطِيبُ، أَنْتَ، رَسُولَهُ، فَقَدْ (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 3279 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِئْسَ، الْخَطِيبُ، أَنْتَ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 18247 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ، قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَعْصِ، رَسُولَهُ (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.