فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 866 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 507 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، أُصَلِّي (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 1582 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، أُصَلِّي (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 21025 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَصْدًا، خُطْبَتُهُ (المشترك ٤٠٪)
• سنن الدارمي 877 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، أُصَلِّي (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.